来源:来自网络 2009-11-11 10:26:23
导读:幼儿关于“光”的认识体现出朴素特点。(关于“光气”的假想和中国古代人对光的认识很相似,当然,这也体现出中国“气文化”的影响。)尽管幼儿生活中见识过各色丰富的光,但仍会首先把光和各种光源联系起来;受着气文化的影响,又能立即把光源和光分开来考虑。
随着发展心理学对儿童朴素理论的研究日益深入,人们越发认识到原来儿童头脑中的竟然已有了这么多“物理知识”、“心理知识”、“生物知
识”。因此,教育者在教学前有必要寻求学生的“最近发展区”,从而使老师的“教”和学生的“学”都变得真正“有意义”,避免时间和资源的浪费。如今,不少幼儿园的主题活动中都有关于光的主题。于是,笔者也试图从儿童对光的认识这个角度入手,通过文献查阅、对话访谈和科学探索活动,探寻儿童对“光”的概念的理解。可是,要怎么才能了解到儿童对“光”的认识呢?
在研究前,按照传统研究思路,文科背景的研究者曾试图先搞清楚“光”作为科学概念的确定内涵,甚至翻阅了《物理学史》之类的纯科学书籍,最后脑子里塞满了从牛顿的“微粒说”到惠更斯的“波动说”。再到普郎克的“量子光学”。在吞食了很多诸如波粒二像性的科学概念之后,研究者发现自己也仅仅是从语言表述上显得“专业”罢了,在直接面对生活中的各色光时,仍然只有最原初的朴素感受——“亮”、“有影子”、“热”等等。最后我们沮丧地发现,假如我们都不能理解这些高级的科学概念,来牵引后面将要进行的和幼儿的访谈,那就不能去启发和引导幼儿了。
我意识到,如果按照成人的思路,想从故纸堆里找到启发幼儿的话题,那么注定会失败。探寻幼儿对“光”或其他科学概念的认知,必须在孩子的活动中,那么和研究意图类似的结构型科学探索活动自然再合适不过。在预设的结构型探索活动中,我们既能了解幼儿的现有认知水平,又给幼儿提供了操作机会,在设计活动时又渗透着对幼儿科学概念的引导和教育倾向。由于自身研究条件的限制,我们借鉴了前辈们探索活动的一些设计思路,采用了访谈和游戏相结合的方法,试图去了解身边的幼儿对光的认识。
鉴于自己对光学概念的畏惧,我们尽量以简单的日常口语列举了几个访谈问题,出于方便原则在小区里选取了6名幼儿,两个小班、两个中班、两个大班。
访谈大都在黄昏时分进行,这时放学回来的幼儿常常在吃晚饭前聚集在院子里自由玩耍。研究者私下认为,这是幼儿一日当中最放松自如的时间,可以观察或参与幼儿的游戏,再伺机提出访谈问题,所以不是非常结构化的正式访谈,看起来更像是游戏中的闲聊。但研究者内心要记得自己的研究任务,要在顺应孩子兴趣的玩乐中努力采取适当方法吸引幼儿,使其对谈论“光”能保持较为持久的兴趣。访谈问题根据年龄段来调整难度。
访谈提纲:(每一步都根据回应的特征再进一步提问,或者鼓励延续对话。)
1、你觉得光是什么?
2、哪里有光?光从哪儿来的?
3、光有声音和颜色吗?光是什么样子的?
4、我们抓得住光吗?
5、光可以用来做什么?
6、光带给你什么感觉?
7、我们可以和光做什么游戏?可以怎么玩“光”?(备选游戏:踩影子、捉迷藏)
研究结果
1、幼儿关于光的概念大都与光源或日常视觉中的发光体相联系。
几乎所有被问及的幼儿都能很轻松地讲出各种日常经验中的发光体,尤其是太阳、电灯等。有相关文学故事经验的幼儿还能讲出萤火虫,但进一步对“这些事物为什么会发光”给出的答案大致有两类:一类是在一问三不知之后“动脑筋”想出来的,话语大都关于目的或是对现实状况的描述,“为了让我们们可以看见路”,“当然要发光,否则就全是黑的了”;第二类都是对外来间接知识的背诵,“我爸爸说的”,“我那本幼儿百科全书上写的。”
小班幼儿对日常视觉中的发光体较为敏感,但对光的折射、反射等现象还没有意识,表现在还难以分清真正的发光体(比如“太阳”)和反射物(本身不发光,但因为反射光显得有光),但能回答“是否有光(的现象)”这个问题。比如,下面的小朋友就很明显地注意到“波光”的存在:
刚听到“光是什么”这个较为突兀的问题时,3岁还有些怕生的嘉华警惕地白了我们一眼,又自顾自地去看池塘中的鱼了。刚巧,夕阳的光正投在水面上,微风泛起一阵涟漪,水面上出现了波光鳞鳞的景象。他又回头看我们一眼,手指了一下池塘,以很不以为然的语气对我们说了四个字:“这不是吗?!”
中、大班幼儿经过外界启发和自己的经验回顾,会接受类似于反射光的概念。比如当向大班的桐桐深入提问“晚上水面上有波光吗”,她的回答是:“晚上的波光跟白天的波光不一样,晚上波光是灯的颜色,白天波光是太阳的颜色。特别黑的晚上是看不见水的,走路有时候会踩着水的。”而对于这个回答,身边的中班小朋友孟然和尔夫表示同意,甚至可以复述出来。
2、对于光的特征,小班幼儿展现出直观形象的视觉化特征,也常常把光和光源的特征混淆。而中、大班幼儿有了自我批判的、多样的认识,甚至提出“光气”概念。
对于光的颜色,小班幼儿好好很率真地快速回答:“太阳光光(公公)是红色的,中午是白色的,台灯光的是黄色的,日光灯是白色的,小区里的路灯还有绿色的、蓝色的,南京路的灯光各种颜色都有。”而中、大班幼儿则表现出一种前进中的犹豫,当被问及园区中小树上的节日彩灯为什么会发出各色变幻的光时,他们很明显地注意到了灯本身和发出的光的区别,“灯都是透明的玻璃罩着的。怎么可以一会儿绿色,一会儿黄色,一会儿红色呢”,“可能电线里面出来的东西不一样”。
同样,对于光有没有声音,几乎所有幼儿都能表达出否定意见,即使小班的好好虽然快速说出“听见过光的声音——啪”,但马上就自己笑着说:“那是灯泡爆掉了。”
当问及光的样子(形状)和能否被抓到时,幼儿都表现出游戏的探索兴趣,几乎都做出了可爱眯眼表情去看光和抓光,“小小的,像灰尘一样”,“没有什么形状”,“就是空气啊,抓不住的”,“到处都是,抱不完的”。最后,丽丽居然创意地喊出:“眼睛闭上,捂住眼睛,什么光都没有了,啊,我们是瞎子罗!”最后,即使是中、小班的幼儿似乎也能够同意大孩子讲出的“气”,“不是空气,是光气”,“闭上眼睛,气就进不来了”。围绕着不同于空气的“光气”,孩子们甚至做起了气功的招式。
3、对于光的用途和感受,幼儿呈现了多样的直接和间接经验,大多是对已然事实做出与目的、意图相关的表述。
对于太阳光,更多体现出对意图的揣摩,“可以照亮大地啊”,“它不能一直躲着我们啊,一个人不好玩的,很闷的”;对于灯光,觉得人是可以自由“开灯、关灯”的,似乎已经暗含了目光和电光的区别,“晚上开灯,才免得看不见东西”,“晚上没有灯,我们觉得害怕的,黑糊糊的,吓人”;对于光带给他们的感受,他们大多表示有光、明亮的地方让他们觉得安全和温暖;而且,光除了给人这么多好处之外,还可以做影子游戏。不过,对于冬天的光和夏天的光,大家一致喜欢冬天的,可以晒太阳变暖和,而夏天的光“太热”。除了目光和电光的用途,孟然提出了激光,引起了其他两个男孩子对“激光手枪”的关注,而女孩子们对于妈妈做的“激光双眼皮”很是好奇,虽然这些都是间接经验,但很明显他们的惊讶声已经表现出他们对这种神奇的光很感兴趣。
4、对于光与视觉的关系,幼儿几乎都认为“瞎子是看不见光的”,而对于看不见的“不可见光”,他们认为是不存在的。戴眼镜的孟然说:“除非实在是太近视了,只看得见一点点,像半个瞎子一样。”孩子们还假设.如果把眼睛闭上,“捂得太紧.是看不见光了,轻轻闭上,还是可以看见一点点的亮,只是不清楚了,如果眼皮像眼镜一样是透明的,也还是可以看见的。”在玩“捉迷藏”时,中、大班幼儿非常警觉“蒙眼人”的眼睛是否真的蒙严了,也刻意让自己藏在阴暗的角落里。当被问及原因时,他们非常肯定地说“这样他就看不见我们了”。“这里的光少一些”。这些话语似乎表明,幼儿已经意识到视觉对于感受光来说是非常关键的。而瞎子,也许只会靠着灯感觉一点“热气”,而没有“光亮”。
相关分析
1、幼儿对光这种物理现象的感知大多来源自己的日常经验,尤其是视觉直接经验。在探索欲非常强的幼儿期,充分扩充对物质世界的感知经验是他们无穷的生活乐趣,他们的科学概念的建构很明显受着相应直接经验的影响。所以,给予孩子接触各种物理现象的机会和操作环境,是对于孩子建构科学概念比较合理的一种方式。而教师的活动设计能力是个关键因素,否则,很可能成为无结构的无主题变奏。
2、幼儿关于“光”的认识体现出朴素特点。(关于“光气”的假想和中国古代人对光的认识很相似,当然,这也体现出中国“气文化”的影响。)尽管幼儿生活中见识过各色丰富的光,但仍会首先把光和各种光源联系起来;受着气文化的影响,又能立即把光源和光分开来考虑。
3、利用物理现象与幼儿一起做科学探索游戏的意义是多重的。“踩影子”和“捉迷藏”游戏不仅提起了他们对于光的现象的兴趣,也是和想像相关的社会性游戏。在与这6名幼儿谈话的过程中,出现了很多有趣的事件,比如曾经连续3天,院子里十几个小朋友都参与了追逐夕阳下的影子的游戏;还有一个小朋友为了展示她发现的因摇晃路灯而产生的“光”的放射状和颤动感。使尽浑身解数把手脚展开,颤动地跳着、转着、抖着,活脱脱一段上乘的创意舞蹈;还有一位小朋友为了让其他同伴相信他心目中最厉害的“激光”,竟然非要让妈妈出场,给大家展示她用“激光”手术做的双眼皮。凡此乐事,举不胜举。这样的研究方法,比我们在孤灯下和那些深奥的“波粒二像性”打交道有趣得多啊。
备注——“踩影子”游戏方法:奔跑着踩上别人的影子时,嘴里就高喊着“光”,因为这个词音调很高,喊出来短促而且有气魄,响亮,很有感染力。最先是研究者和一名幼儿带头玩,后来参与游戏的人就越来越多了,最后竟然形成一种很有规模的黄昏赛跑活动。锻炼了孩子的身体,家长喜欢;宣泄了能量,体验了群体追逐的快乐,孩子也喜欢。研究者借着第一日的成功,第二日在幼儿提出游戏前就先抛出问题了,告诉幼儿要回答了才能一起游戏。
源自:《学前教育》2007.6
华东师范大学 赵一仑 王雁 古秀蓉
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