礼仪知识：蒙古族礼仪

　　 整理了关于幼儿中外历史《礼仪知识：蒙古族礼仪》，希望对幼儿学习有所帮助，仅供参考。

　　蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他，赛音百努。”(您好或阿末日，赛音百努!”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。

　　平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来。蒙古民族把酒看作各食品的精华，敬酒是表示对客人的欢迎和尊敬，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”，也有叫“秀斯，”，“布乎利”的。蒙古族人对客人的食宿常不取酬谢，无所计较，并认为对客人的招待小气吝啬是看不起人家的表示。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太!”白乙日太乌查热亚(希望我们愉快地再见)，“阿木日赛音雅巴!”(祝您一路平安)。

　　在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。

　　在婚嫁方面，婚礼分定婚、定婚日、迎亲、结婚等。结婚一般是女到男家，同一血缘的男女不能结婚。定婚办法，通常是男方“朱查”(媒人)拿哈达、美酒等礼品去女方家说媒，如女方家同意，即作为定婚，但男方须多次上女方家求婚，男方逢年过节派儿子赴女方家问候。

　　男女到了结婚年龄后，证婚人前往女方家商定结婚日期。礼成后男方举行宴会款待亲友，在蒙古包内男女老少围坐一堂，桌子上摆满酒肉奶食，未来的新郎手执酒壶，未来的新娘捧盘逐一敬酒，年轻小伙子们拉琴唱歌，男方父母高兴地合不上嘴。

　　双方共同约定的结婚日期临近时，男女方的亲友主动把自己的蒙古包搬到距男方家四五十里的地方。这些亲友一是帮助筹备婚礼，二是扎结婚用的新蒙古包。新娘父母的蒙古包要扎在位置显著的地方，新郎还请能说会道的担任“合乐睦沁”(即说客)，“合乐睦沁”不但要机敏幽默善于辞令，有随机应变的能力，而且还要有过人的好酒量。梳洗打扮一新的新娘，在十几名青年姑娘的陪伴下，单独在一顶蒙古包里。看到男方接亲的队伍来后，陪伴的姑娘们都守护在蒙古包外，用身体掩挡住蒙古包，不让男方的人看见新娘。女方也请一名说客，接亲队伍在女方亲人引导下进女方父母的蒙古包。新郎首先向岳父敬酒，然后向其他主要长辈和亲友敬酒，敬酒后向岳父献哈达和礼品，接着开始喝酒唱歌，双方表示祝贺之心情。酒后新郎、新娘在迎亲送亲队伍的簇拥下开始启程，几十甚至上百匹骏马狂奔在草原上，情景颇为壮观。

　　迎送队伍到男家住地后，还要受到男家的接应，新娘也依次向长者及亲友敬酒。这时古老的诵词和劝酒歌，此起彼伏，整个婚礼进入**。傍晚的时候送亲的队伍要返回了，男方的亲友一一送上马，客人走后，男方家继续唱歌喝酒悠扬的长调此起彼伏，回荡在草原夜空。

　　在祝寿方面，蒙古族以虚岁计算年龄，13、25、37、49、61、73等岁本命年时都要举行庆贺。首先为73、85岁的高龄者祝寿，时间在腊月二十五或二十六日;二十七至除夕的前几天里为49、61岁的人祝寿。对不足49岁的本命年人，均在除夕那天庆贺。小孩到13岁时，父母要给备新马鞍、马嚼，以祝贺他“手及马鞍，脚及马镫”。孩子自己骑马到亲戚长辈家敬酒听祝词，并接受长辈的礼品。61、73、85岁时要大办庆宴，赠送礼物主要有哈达、头巾、德勒、特尔力克、靴子、绸缎以及牲畜等。

　　对于婴儿满月，一般都举行“乃日”，即庆祝满月的活动。参加“乃日”的客人，要带衣服、哈达、玩具等礼物，也有送活羊的，献礼品的客人要在喝完茶后进行庆祝仪式。满月的孩子洗的干干净净，并烧香净身，头顶涂黄油、奶子，以示祝福。参加“乃日”的长者要致祝词，同时，请多子多女的老人用胡须磨擦孩子的脸颊。

　　过生日，婴儿满一周岁，初次剪胎发，要举行剪发“乃日”，程序基本与婴儿满月相同。过生日结束时，把剪下来的“代合”(成团的乱发)装进小布口袋，缝在孩子的“德勒”或衬衣领袖的外面。

 

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