2018冀教版五年级语文下册《悠悠水韵》教案设计 (3)

　　3、南阳殷墟出土的甲骨文

　　“一片甲骨惊世界”。1899年甲骨文的发现不但结束了仓颉造字的神话，也使一个普普通通的名不见经传的小屯村举世闻名。随着对安阳殷墟的全面发掘，一个古老王朝的都城遗址及光辉灿烂的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遗址，位于安阳市的西北郊。据史书记载和夏商周断代工程断定，公元前1300 年，商朝第20位国王盘庚把都城由山东“奄”（今曲阜）迁到“殷”（今安阳小屯），并在此建立都城，经历8代12王，共254年。从此，这里成为殷商王朝政治、文化、经济的中心。到公元前1046年，周武王伐纣来商以后，这片土地逐渐荒芜，变成了一片废墟，史称“殷墟”。殷墟玉器是中国古代玉器中的一个重要组成中博部分，它上承夏及商代早期玉器的优良传统，物下启西周玉器的先河，经200多年的生产实践，华中提高了设计水平和雕琢技术，创作了很多中华精美的作品，令人耳目一新。殷墟所展示的高度发达的物质文明和创造文明成果的技术手段是独有的。

　　4、黄河船夫

　　“ ……吭……呦，吭……呦……”“ ……吭……呦，吭……呦……”凄凉而悲壮的号子声，在黄河滩边，在戈壁草原，在太阳的光芒里，在月亮的下面，响彻了一年、十年、一个世纪……脱下汗衫，一身绛紫色的肌肤写满了辛酸，写满了凄怆，写满了岁月的峥嵘、人世的沧桑。于是，背起用生命搓成的纤绳，带着希冀与虔诚，含着痛苦与忧伤，在黄河的急流险滩处写一曲苦难的悲歌。于是，薄暮晨曦中，祖辈们结满胼胝的手足爬踩出的古纤道上又出现了一组雄浑的剪影。踏着黄沙，拉着悲壮，迎着朔风，唱起生命之歌。

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　　C心灵之泽

　　地球是水的星球，水是生命赖以生存的最基本条件，也是所有生物体最重要的组成部分。翻开世界文明史，回顾人类活动的发展历程，历史、人文、社会、经济、生活，乃至文学、艺术、音乐等，无不与水息息相关。

　　1、 古希腊哲学家泰勒斯面对着爱琴海发表感慨：“水是万物形成的始因，一切都是由水产生出来的，最后都要还原为水。”

　　2、 春秋时期中国哲学家老子说：“上善若水。水善利万物而不争。”

　　最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。出 自《道德经》

　　3、孔子曾云：水有五德．五种完美的品德，因它常流不息，能滋养一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，就是有义；浩大无尽，就是有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，就是有勇；安放没有高低不平，就是守法度；量见多少，不用削刮（不会隐瞒正确的观点，违心地趋附别人），就是正直；无孔不入，好像明察；发源必自西（归宿必处东），就是立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，就是善于变化。水有这些好德行，所以君子遇水必观（观察、体会、感悟、效仿）。

　　3、李白在无奈与感伤中咏诵出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”又是何等的豪迈与激昂

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　　学生根据自己搜集的资料课堂展示

　　三、 课外拓展

　　推荐阅读《漫说水文化》、《港湾与水的对话》、《桂林山水》、《望庐山瀑布》、《忆江南》、《望天门山》、《小池》

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