2018年鄂教版六年级语文下册《在山的那边》教案设计(2)

　　例子；

　　哦，山那边 / 是海吗？（“是”字重读，句子呈升调。要读出充满疑惑和向往的语气。）

　　在 / 山的那边，是海！是 / 用信念 / 凝成的海（“是”“信念凝成”应重读，要读出肯定的语气，突出实现理想的必然性和信念的坚定。）

　　先由学生独立设计，小组内交流、试读，然后在班级展示。

　　明确：第一节情感变化为向往──疑惑──希望──失望──困惑，第二节情感变化为坚定──渴望──充满信心、乐观。

　　最后融合全班的设计成果，声情并茂地朗读全诗。

　　五、体验与反思

　　经过这样反复的朗读，你们明白了诗中的“山”和“海”象征什么吗？

　　诗人成长中的艰难探索一定早已打动了成长中的你。在你的生活学习中，一定也有无数座山，等着你去征服或已被你征服。结合自己的生活经历说说这首诗给你的启示。

　　六、布置作业

　　1. 请你把自己的生活经历用文字表达出来，以“我终于见到了大海”为题写一段话。

　　2. 背诵全诗。

　　板书设计：

　　在山的那边

　　王家新

　　小时候――――爬山、看海――――失望（不懂妈妈的话）

　　长大后――――生活、信念――――自信（悟出妈妈话之含义）

　　现 在――――生活、哲理――――勇敢面对困难，追求新的生活。

　　作者简介：

　　王家新。曾用笔名北新等，文学教授。

　　１９５７年出生于湖北丹江口。１９７２年入湖北丹江口市肖川中学。１９７４年高中毕业后下乡到肖川农化厂劳动。１９７８年考入武汉大学中文系，就读大学期间开始发表诗作。１９８２年毕业分配到湖北郧阳师专任教。１９８３年参加诗刊组织的青春诗会。１９８４年写出组诗《中国画》《长江组诗》等，广受关注。１９８５年借调北京《诗刊》从事编辑工作，出版诗集《告别》《纪念》。１９８６年始诗风有所转变，更为凝重，告别青春写作。这时期的代表作有《触摸》《风景》《预感》等，诗论《人与世界的相遇》。１９９２年赴英作访问学者，１９９４年回国，后调入北京教育学院中文系，副教授。2006年被中国人民大学文学院聘任为教授，开设中西现代诗歌比较研究课程及创造性写作课程。

　　著有诗集《纪念》（长江文艺出版社，１９８５）、《游动悬崖》（湖南文艺出版社，１９９７）、《王家新的诗》（人民文学出版社，２００１）、《楼梯》（英译本，伦敦威尔斯维普出版社，１９９３）、诗论集《人与世界的相遇》（文化艺术出版社，１９８９）、《夜莺在它自己的时代》（上海东方出版中心，１９９７）、《没有英雄的诗》（中国社会科学出版社，２００２）、文学随笔集《对隐秘的热情》（北岳文艺出版社，１９９７）、《坐矮板凳的天使》（中国工人出版社，２００３）等。

　　另有编著《中国当代实验诗选》（春风文艺出版社，１９８７）、《当代欧美诗选》（春风文艺出版社，１９８８）、《二十世纪外国重要诗人论诗》（河南文艺出版社，１９９３）、《叶芝文集》（三卷本，东方出版社，１９９６）、《欧美现代诗歌流派诗选》（三卷本，河北教育出版社，２００３）、《中国诗歌：九十年代备忘录》（人民文学出版社，２０００）、《中国当代诗歌经典》（春风文艺出版社，２００３）及翻译集《保罗·策兰诗文集》（与芮虎合译，河北教育出版社，２００２）等多种。

　　曾参与中央教育科学研究所阎立钦教授主持的《语文大视野》项目，担任高一卷主编。曾获多种国内诗歌奖，曾多次获教育学院科研论文、科研论著一等奖。为中国作家协会“中国诗歌学会”理事。

　　诗歌作品及诗学文章被选入多种国内重要诗选及理论批评文集，并被北大、复旦等大学选入多种中国当代文学史教材，诗作《在山的那边》被人教社选入初一语文教材，写这首诗时他还是一个刚从边远山区进入大学校园的大学生，随父母工作调动在五六个地方生活过，所以他童年充满幻想，才写下这首诗。诗作《帕斯捷尔纳克》被人教社选入高二语文读本。

　　文体知识：

　　诗歌的起源　　诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》： “诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

　　诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

　　唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

　　从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

　　“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

　　1、形式是自由的

　　2、内涵是开放的

　　3、意象经营重于修辞。

　　“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

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