专一是开发智力的唯一方法(2)

　　我们不能忘记传统！我们更不能轻易浅薄地去否定传统！我们亦不能轻易浅薄地去否定古人，更不能轻易浅薄地去否定古人经过千难万险，拼命得来的极为宝贵的认识。古代圣贤不为名，不为利，追求真理，百折不挠，几十年如一日，以高度专一的精神，才证到、悟到的东西，是我们今天研究开发智慧的极为宝贵的资料和可靠依据。

　　那么，如何去开发这个“人人本具的无穷智慧”呢？这个办法就是我们大家并不陌生的“专一”之法。古人就是用着“专一”的方法来开启智慧大门的。提倡专一是大家都不应反对的，问题在于专一果真可以开发智慧吗？答案是肯定的！滴水石穿、铁杵磨针，讲得就是专一的精神。我们这里讲的专一，也是要有一定持久性的专一，这个持久性可以是几天，几月，甚至是几年或几十年。假若能够专一到这种程度，即对某一问题专一到不达目标，誓不罢休的程度，终将会在时节因缘成熟时豁然开朗、水落石出、涣然冰释，继而一通百通。至此，潜在的智慧之门便徐徐开启了。古德讲的“一经通，百经通”，正是经验之谈。我国一位智者有一句诗：“雨止云收山似画，风平浪静月投江。”极其形象地描写了专一开智后的奇妙境界。孔子在对子贡谈他的治学心得时说：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非也？”曰：“非也，予一以贯之。”（《论语》卫灵公篇第十五）就是说孔子告诉子贡说，你以为我的学问，是从多方面的学习而记忆下来的吗？子贡说，对呀，难道不是吗？孔子说，不对，我的学问是得到一个东西，懂了之后，一通百通。这里，夫子所说依然是专一开智的经验之谈。

　　美国《成功杂志》庆祝创刊100周年时，编辑们节录了一些早期杂志中的优秀文章，其中最令人印象深刻的是一篇摘录文章。作者西奥多·瑞瑟在爱迪生的实验室外面，扎营三个礼拜之后，才访问到这位著名的发明家。

　　瑞　瑟：“成功的第一要素是什么？”

　　爱迪生：“能够将你身体和心智的能量锲而不舍地运用在同一问题上而不会厌倦的能力… …你整天在做事，不是吗？每个人都是。假如你早上7点起床，晚上11点睡觉，你做事就是整整16个小时，对大多数人而言，肯定是一直在做一些事，唯一的问题是，他们做很多事，而我只做一件。假如你们将这些时间运用在一个方向、一个目标上，你们就会成功。”

　　专一是一种精神力的集中。我们用凸镜摄取太阳光于一焦点，便能起燃烧的功能，这是由于太阳光集中之后，就发生高度的热力。我们的心智之光高度集中之后，也会产生高度的认知能力。我国近代佛学界老前辈杨仁山居士，早年在旧书铺内发现《楞严经》的时候，由于这部经典的内容契机，他看得出神，竟不知天色已晚，后经铺内人的提醒，才觉已是暮色苍苍该掌灯的时候了。低头再看书时，刹那异境，一片昏暗，经书所载已是丝毫不能辨识。这正是我们的心智之光高度集中之后，产生的高度的认知能力的一个很好的例证。

　　苏东坡有诗说：“与可画竹时，见竹不见人，岂唯不见人，嗒然忘其身。”只要全神贯注在一个对象上，作画便能神化，治学便能深造。所以古人说：“制心一处，无事不办。”

　　又说：“精诚所至，金石为开。”《书经》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”惟精惟一，正是在做我们心智之光高度集中的功夫。

　　在此，我们必须指出的是，专一绝不是思维的技巧。专一是剔除一切“因为”“所以”等等的附加，直指本来！专一，就是要解决开发智慧的问题，这是迥异于国内外心理学界已经提出的开发智力的各种思维技巧的。从这个意义上讲，专一是开发智慧的唯一方法，舍此别无他途。

　　专一是一种经过特殊训练的心理，是一种人人可以体验而又人人未必体验过的特殊心理。这种心理，心理学界研究甚少，所知甚微。此外，一般心理学所研究的，都不外乎心的现象、心的作用和心的变化等等，而对心的本体、心的来源以及安心制心的具体方法，却终不能有确当的说明。通过专一训练，使被训练者的杂念纷飞的意识活动逐步平息下来之后，这时，静态的心理状态清楚地呈现于前，这种静态的心理状态是迥异于一般思辩和逻辑思维的。

　　整理和研究这种静态的心理状态对于开发智慧的特殊功用，必将有助于在心理学方面的创造性的发明和发现。作为研究心理活动规律的学科——心理学，不去研究专一这种特殊心理，就不成其为完整的学科。因此，我们在此郑重提出，在心理学科学中设立“专一心理学”这一学科。那么，专一心理学的任务和研究对象是什么呢？专一心理学的任务就是要解决迄今为止国内外心理学界还没有解决好的开发智慧这一问题。专一心理学的研究对象就是要研究人类专一的心理过程及其生发智慧的规律。

　　专一心理学有其独特的研究内容；有其独特的研究方法论；有古人关于“专一”的博大精深的研究资料可资借镜；有久远的“专一”教育传统可以继承。当然，我们也不能孤立地去研究专一。要广泛深入地研究专一的一般条件或外缘条件。要研究志向与专一的关系；研究安心与专一的关系；研究兴趣与专一的关系；研究情感与专一的关系；研究意志与专一的关系。一般人比较难以做到专一。除观念上不自觉的因素外，有许多障碍专一的心理活动。因此专一心理学必须深入研究专一的障碍心理。专一心理是一种经过特殊训练的特殊心理，因此专一心理学要研究专一心理的渐进次第。

　　这是专一心理学的中心任务。

　　最重要的是，专一心理学要整理和研究古今中外丰富多彩的专一之法。

　　爱因斯坦说：“我相信直觉和灵感”。钱学森说过：“凡有创造经验的同志都知道，光靠形象思维和抽象思维不能创造，不能突破，要创造要突破得有灵感。”又说：“从前自己头脑中框框多，所以对一个新问题的思索，有时百思不得其解，要求灵感思维，于半梦境中突然解决”。而专一心理正是灵感之源、智慧之钥。因此，专一心理学也可以说是一种创造心理学。

　　我国心理学界老前辈潘菽、高觉敷两位教授曾指出：“我国古代心理学思想是一个丰富而可贵的宝藏。我国的心理学者不应数祖忘典，必须好好挖掘这个宝藏，一以整理这份大量而可珍贵的先人遗产，一以为了建立我国自己的科学心理学而大可以从中取材”。我们之所以提出专一心理学，就是希望在这一名义下对这份珍贵遗产进行挖掘和整理的，也可以说是对建立具有中国特色的心理学的一个尝试。

　　专一心理学前景广阔，专一心理学任重道远。

　　成功的第一要素是什么？”

　　爱迪生：“能够将你身体和心智的能量锲而不舍地运用在同一问题上而不会厌倦的能力……你整天在做事，不是吗？每个人都是。假如你早上7点起床，晚上11点睡觉，你做事就是整整16个小时，对大多数人而言，肯定是一直在做一些事，唯一的问题是，他们做很多事，而我只做一件。假如你们将这些时间运用在一个方向、一个目标上，你们就会成功。”

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