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　　重点难点设计：

　　《夸父逐日》是一篇同学们耳熟能详的神话故事，并且有的学生能一口气讲出好几种版本，就神话故事所表现的夸父勇于探索的精神和顽强的意志较容易理解。但神话反映的是“先民们借助想象所表达的对自然现象、精神追求的原始理解”。因此，将这节课的重点和难点分别设计为。

　　教学重点：通过想象及课外知识的链接，理解夸父的英雄形象，体会夸父逐日的精神。

　　教学难点：在领悟神话所体现的探索宇宙自然的精神的基础上揣摩先民创作神话的文化心理。

　　教学策略手段：

　　基于对以上教学目标和教学重难点的考虑，本节课主要采用诵读感知、想象感悟、研读探究等方法。

　　由于神话内容由文言文的形式呈现，所以首先应结合注释诵读课文，培养学习文言的语感，结合原始积累，感知故事大意，以和自己所读的白话版的内容在心理形成对比。在对比思维中，有利于学生联想想象、深度感悟。而研读探究是是落实本课教学目标和重难点的必要途径。

　　学生课前准备：

　　（1）通过课外书籍或网络阅读各种版本的《夸父逐日》的故事。

　　（2）阅读《精卫填海》《愚公移山》《普罗米修斯盗火》《弗西西斯》等中外神话故事。

　　教学用具准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　一、导入神话

　　刚从2008年走来的我们应该对这张照片不会陌生（李宁点燃鸟巢主火炬），主人公是体操王子李宁，他这里的身份是北京奥运会的主火炬手，而奥运会开幕式的总导演张艺谋还给此刻的李宁赋予了一个全新而古老的名字——夸父。让他以“夸父逐日”的方式点燃鸟巢上空的主火炬，让他以这种形式向全世界展示我们国家古老的文化。

　　大家此前听说过“夸父逐日”这则神话吗？哪位同学来给我们说一下。（找2生回答）

　　这两位同学的回答或许就代表了我们很多同学此时对“夸父逐日”这则神话的看法和理解。我们今天要学的是《山海经》里原汁原味的“夸父逐日”，请大家把书翻到教材189页，让我们一起走进《夸父逐日》。

　　二、感知神话

　　1、自由地把课文诵读两遍，力求读准字音，把课文读顺。

　　（1）找一生读。同桌评价。

　　（2）加句读（dòu），巩固理解。

　　过渡：看来我们同学看着书本是能够读下来了，那老师要考查一下我们大家，看是否都读顺了文章。我们知道古人在写文言文时是不加标点符号的，我们今天所见的这些标点都是后人加的，现在，你能给这些竖排的原文加上标点吗？

　　夸 父 与 日逐走入 日 渴 欲得 饮 饮 于 河 渭 河 渭 不 足 北 饮 大 泽 未 至 道 渴 而 死 弃 其 杖 化为邓林

　　（2）齐读一遍课文。

　　三、探究神话

　　过渡：大家基本上对这个神话的内容已经有所了解。但我们今天学习这则神话的主要目的不是只了解大意，而是要透过文字去发现藏在文字背后的东西。

　　（1）夸父与日逐走，入日

　　明确：“夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。” “追赶”往往是有目的性的，大家能否展开自己想象的翅膀，说说夸父为什么要“逐日”呢？

　　明确：为人类的谋福祉。太阳是热、光明的象征，如同西方神话中的普罗米修斯一样，为人类盗火。

　　“夸父逐日”毕竟是一则神话，他是远古人类所创造的，我们想想，远古人类为什么要创造这样一则神话呢？

　　得到名声。其实我们不可否认，得到名声是每个人对自我价值的认定。

　　到底是什么，或许能从原始人类对太阳的理解中得到答案：

　　或者：远古人类自己的梦想无法实现 ，于是创造夸父这样一个人去替自己完成。一个伟大的使者。能够“逐日”一个英雄形象。

　　就我们就我们今天，如果到了晚上或着在你晚上正在学习时突然停电了，你的感觉是什么呢？我们可想而知，远古人类在面对黑暗是非常无助和恐惧的，所以要寻求光明、热量。

　　我们看看远古时代的世界族人和哲学家们是怎样看待太阳的——

　　火地岛人、布须曼人：太阳是至上神的“眼睛”。

　　萨莫邪德人：太阳是善的眼睛。

　　柏拉图：太阳是表现在可见事物中的善的影像。

　　俄耳甫斯：太阳是世界的智慧。 …… ……

　　这样一来，我们发现，先民的确是把自己对善的追求、对光明的向往，为整个人类谋福祉的想法寄托在了夸父的身上。自己无法完成，就塑造夸父这样一个英雄式的人物达到梦想。【板书】：英雄

　　英雄——有远大理想、为人类某福祉的这样一种人。

　　过渡：原始人类让自己心目中的英雄上路了，结果在途中遇到什么呢？