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　　4． 课文从第几段开始赞扬杨柳的？

　　明确：第四段。“假如我现在要赞美一种植物，我仍要赞美杨柳”。可见课文从第四段才进入赞柳的正题，那么前面三段在写什么？

　　明确：前三段是在为后文直接赞柳蓄势，做铺垫。这部分没有明确表明喜欢杨柳，而且似贬实褒，感情比较模糊，看似游离于主题之外，实则处处点题。笔笔不可忽略。文中提到“我的画中多杨柳”，寓屋取名为“小杨柳屋”，可见与柳有缘，但这种机缘是不可附会的，只能随缘，不然，就像写花一样，貌合神离，失之真实。作者所赞美的是自然不造作，平实不张扬的风格，正如杨柳一样。

　　五、分析第4——6段，

　　1． 请学生阅读4——6段，思考作者到底赞美了杨柳那些特点？

　　明确：“贱”、“下垂”

　　2． 为什么这两个特点能作为赞美杨柳的原因呢？

　　明确：首先来看“贱”，作者认为什么是“贱”，什么又是“贵”

　　明确：“贵”与“贱”在这里被作者赋予了比喻意义。“贵”的本意是价格高或地位优越，文中指吃的东西好，显得身份地位高。“贱”的本意是价钱便宜或地位低下，文中指由于不计较个人得失而或不吃，或吃得少，或吃得次，显得命薄而低下。这是两种不同的人生观和世界观。作者赞美的是杨柳顽强的生命力和它不求索取的奉献精神。

　　3． 再来看“下垂”。其他植物不大像杨柳，大都是向上发展的。“甚至下面的。。。又可怜！”可见作者对其他植物的评价是怎样的？

　　明确：这句话讽刺了那些作威作福，忘掉根本的得志小人。这句话也从反面衬托了杨柳“高而能下”，“高而不忘本”的可贵品质。使人联想到社会上有许多高高在上，贪图享乐的蛀虫，他们忘记了根本。

　　4． 以上都是通过对比来体现杨柳的特点，来赞扬杨柳。杨柳是一种植物，但在作者笔下却赋予了它以人的品质和精神。作者赞美的是杨柳的平凡朴实和不忘根本的品质，杨柳不求索取，但求奉献，是其“贱”，它不贪图自己的荣光，而是“条条不忘记根本”，这是其“下垂”。杨柳的“高而能下”的品质是难能可贵的，对于做人来说，应该学习这种精神。

　　5． 这种由植物写到人的手法是什么写作手法。

　　明确：联想。作者由杨柳下垂的姿态想到了不忘记根本的精神。由树及人，使主题得到深化。饮水思源，知恩图报乃是为人之道。但生活中的许多人却过河拆桥，甚至落井下石，作者在叙写中蕴涵了对这些现象的指斥。作者赋予杨柳以主观情感，以杨柳喻人，讽刺现实生活中某些作威作福，趾高气扬，不可一世的人。

　　六、分析第7——8段

　　1． 自古以来写杨柳的作品有很多，人们常常把杨柳作为春的象征，作者认为以杨柳为春的原因是什么？

　　明确：作者认为杨柳的下垂美与和平美丽的春光十分调和，因此它是春的代言人。自古以来，文人墨客常以杨柳为题来赞美春天，作者却从一个新的角度对“杨柳为春”加以阐释，那就是杨柳的“下垂”所显现的谦逊，它懂得大地是其生命的源泉。因而它“高而不忘本”，最能象征春天的神意。

　　2． 作者认为观赏杨柳的最佳地方在哪里？是不是在西湖？为什么？

　　明确：杨柳的存在是自然的，也是独特的。它不是因生在西湖而高贵，也不因长在乡村而卑贱。它是朴实无华的，正因为它的朴实作者才认为其高贵；它又是柔韧坚强的，正因为它的坚韧，作者才觉它尤为可爱。作者不独赞西湖的杨柳，而更钟情于平实大地上随处可见的杨柳。

　　七、本文的修辞手法

　　主要用了排比、比喻、对比、拟人等修辞手法的综合运用，增强了文章的感染力。

　　例如第二段中，“或者说我爱它的鹅黄嫩绿。。。小蛮腰。。。”这是排比

　　例如“好象挂着几千串嫩绿的珠子”是比喻

　　例如第五段“时时依傍到慈母的身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱”这是拟人。

　　这些修辞手法的运用，使表达更具生动形象性，使说理更透彻，更精辟。

　　八、板书

　　思路 形散 神聚

　　喜柳 寓屋种柳，画中多柳 为咏柳蓄势

　　（感情基调） 名花反衬，朴实无华 形散而神聚

　　“贵”：吃好东西 只供观赏 高而能下

　　赞柳 “贱”：不吃东西 供应木材 饮水思源

　　（对比） 参天：作威作福 可恶可怜 生命顽强

　　下垂：不忘根本 和平美丽 无私奉献